民主之路是光明之路

天道酬勤，地灵佑聪，灾附落后，苦随愚昧。万物全息，政嘉天顺喜，地怒思人变！

----------------王惊涛

当鸦片战争的炮声，震醒了沉睡的中国人民，封建统治的腐朽蔽端暴露得一

揽无遗。社会变革的条件时机已经成熟，中国将向何处去？日本天皇进行了成功

的资本主义转制，资本主义就是注重物质资本、注重发展生产力的社会。

是阿！几千年的封建统治，帝王除了享受挥霍之外，只顾稳定社会了，没能

制定有利生产力发展的方针、政策。“孝道”除文明之外还生产了很多吃闲饭的人，

“忠”束缚着人们改天换地的思想智慧，生产力自然发展得很慢。除了少数奸贼

的假“忠孝”不提，大多数人的真心“忠孝”也产生了如此巨大的社会副作用，

中华民族千疮百孔，弱不禁风，炎黄子孙成了“东亚病夫”，“落后就要挨打”

没有什么好商量的，人们认识到封建制度的不合理。

以孙中山为代表的早期革命家，目睹着祖国的悲哀，体验着祖国的痛苦，探

索着救国救民的道路。认识到祖国的贫穷、落后是封建固步自封造成的，封建是

自上而下的天子独裁统治的结果，是从自己一人的统治利益出发，制定法规，是

一人统治大众的倒三角形式，耍天主一人的德才与大众平衡，一人对付大众（

不爱下台就得对付呗），总有力不从心的时候，社会总有不稳定的感觉，社

会不稳定，生产力也就不能得到持续长久、有序的发展，这是社会贫穷落后

的根本原因。为什么我们的不自己进行“民主”革命，非让人家外国人的

“炸弹”提醒我们落后时代呢？我们就不能自觉实现民主革命吗？中国要

民主革命！只有自下而上的“民主”制度，才是中华的当务之急，才是中

华的希望，其余问题将会迎韧而解，社会才能稳定。同时只有

保证了人民的权益，才能保证民主，所以还要“民权”，最终是保证人民的生活

利益，“耕者有其田”即“民生”。这就是著名的“三民主义”（民主、民权、

民生）。

“ 三民主义”是人事、人类社会的必由之道，是目前社会条件下最具人道的

制度，“三民主义”可以如下理解：

好坏阴阳对立，是各自站在自己的利益上，指则对方的过错。没有爱人的人

，有桃花运，是好事；但是有了爱人的人再有桃花运，就是坏事了；爱情再美好

，老追求就成了流氓了；卖枪的人认为枪打得准为好，被打的人说枪打不准为好

；老百姓都盼着五谷丰登；卖粮食的人，都盼着天下闹饥荒；看病的医生谁不欢

迎病人；卖药的商人盼着天下闹瘟役；仁慈的人，嫉妒别人好，就是担心人们都

不倒霉，他不能施善；义气之人欢喜别人落难，他好见义勇为；礼仪之人专门对

付粗野；智慧之人见疑难而通达；投资银行嫌贫爱富；慈善机构则喜贫嫌富。说

别人坏是为了打击别人的士气；赞扬别人的好是想溜须拍马，性欲能使夫妻恩爱

。世上好坏那有标准？都是公说公有理，婆说婆的理。唯有从民自己利益出发定

的道德标准好坏，才符合特定的人民的利益标准，这个共同的标准就是“法”，

就是“法”由“民主”。

“人类社会之道”就是“法”，“法”的原则是“平等”的维护人民的利益

，“法”由民定，而不是天定、天道，道在变，法也应在变，如果民觉得“法”

规不利己，应能“自由”地把自己的新观点喊出来，大家如果响应，就说明他个

人的想法和大众的想法利益一致，就得改事情的标准：“法”；个人的观点得不

到大多数人的支持、响应，就不能改“法”，如果你硬要违背这样定的“法”，

你就是违背大多数人的意志，和大家作对，这样大多数人就以法制裁少数

违法者，这和封建制度（多数人违反少人的利益，少数人掌权制裁多数人）相反

，多数人制裁少数人还有什么制不了的？这个社会还有什么不稳定的？生产力就

能持续发展了。

人们能把不同的观点喊出来的关健就是：人有“自由”。而人的“自由”又

由至高无上的“民权”保证，可以说“民权”是第一位的，当法或国家利益和“

民权”冲突时，因为事情千变万化，当一个人民怀疑国家利益的标准时，他有权

提出来，供大家响应，这就要以“保证”民权为第一。否则就不是真正的“民主

”。这时的“法”虽开始由“民主”决定，但是这是僵化的死“民主”法，是左

天的好坏标准，今天就不一定正确，不能代表人民的现实利益决择，克林顿道德

败坏，但是不影响当总统，他只是侵犯了少数有限的几个女士的权益（也得到了

应有的惩罚），不是个好男人、好丈夫，但是他还是为大多数人谋了福利，是个

好总统，这不是我定的，这是美国人民针对克林顿的情况新近定的好坏事非标准

，美国人民的裁断是公正的。如果按惯例逻辑，克林顿不是好男人就不是好总统

，那不就冤枉了克林顿。但是只有在保证“民权”的情况下，而且是第一位的情

况下，人民才有可能及时的修正国家利益道德的标准。

受压抑的人，受奴役的人，做事的积极性不会太高的，民主是强国、调动人

民积极性的最好社会方式。为了调动你的聪明才智、锻练你的大脑，你任何事都

可以想，你任何话都可以说，但是你的行动必需符合人民共同制定的法律标准。

否则将得到制裁。所以一定要保证“民权”，由于民权产生的个别人的错误，而

同国家利益的冲突，不一定就意味着必定损害“国家利益”。真正的国家利益是

人民利益，人民的眼睛是雪亮的，自己不会损害自己的利益。即使他有错误的说

话，不合法的说话，还能保证他自由说话的权力，这是真正的“民权”。

为什么讲“平等”，就是民与民之间平等，每一个人都是主人，谁都可以

竞选总统，只要你愿意。

　

当然“民主”、“民权”全是保证人民利益“民生”的法制形式。

　

反动的满清政府意识到了自己必亡，进行了垂死的挣扎，大兴文字狱，阻止

封闭先进的思想，捕杀镇压革命者，无数的革命先烈血洒黄花岩。但是就象孙中

山先生所说的：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。满清失道寡助

，那么大的一个国家，连一块小小的香港都保不住，不灭亡何待？得到民主革命

真理的孙中山，经过不懈的努力，在１９１１年和革命的先行者们一道，打响了

辛亥革命的枪声，为反动的封建统治划上了荒淫、自私独裁、屈辱、可耻的句号

，人类从此进入了历史的新纪元。

　

中国人民的根本利益是平等、自由和民主，中国人可以为此不惜一切！




王惊涛