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真正的英雄不想征服天下，但是其能力在于说服自己，适应、遵守天下的百姓制度欲求、去挑天下人的烦恼、勇于反抗天下人都想反抗的事物。几千年，中国终于有了“中华第一伟人”孙中山。伟人英年早逝，未能遂全志，中华人民之烦恼一时不得尽去，中华何其无福！
当鸦片战争的炮声，震醒了沉睡的中国人民，封建统治的腐朽蔽端暴露得一揽无遗。社会变革的条件时机已经成熟，中国将向何处去？日本天皇进行了成功的资本主义转制，资本主义就是注重物质资本、注重发展生产力的社会。是阿！几千年的封建统治，帝王除了享受挥霍之外，只顾稳定社会了，没能制定有利生产力发展的方针、政策。“孝道”除文明之外还生产了很多吃饭的人，“忠”束缚着人们改天换地的思想智慧，生产力自然发展得很慢。除了少数奸贼的假“忠孝”不提，大多数人的真心“忠孝”也产生了如此巨大的社会副作用，中华民族千疮百孔，弱不禁风，龙的子孙成了“东亚病夫”，“落后就要挨打”没有什么好商量的，人们认识到封建制度的不合理。
以孙中山为代表的早期革命家，目睹着祖国的悲哀，体验着祖国的痛苦，探索着救国救民的道路。认识到祖国的贫穷、落后是封建固步自封造成的，封建是自上而下的天子独裁统治的结果，是从自己一人的统治利益出发，制定法规，是一人统治大众的倒三角形式，耍天主一人的德才与大众平衡，一人对付大众（不爱下台就得对付呗），总有力不从心的时候，社会总有不稳定的感觉，社会不稳定，生产力也就不能得到持续长久、有序的发展，这是社会贫穷落后的根本原因。为什么我们的不自己进行“民主”革命，非让人家外国人的“炸弹”提醒我们落后时代呢？我们就不能自觉实现民主革命吗？中国要民主革命！只有自下而上的“民主”制度，才是中华的当务之急，才是中华的希望，其余问题将会迎韧而解，社会才能稳定。同时只有保证了人民的权益，才能保证民主，所以还要“民权”，最终是保证人民的生活利益，“耕者有其田”即“民生”。这就是著名的“三民主义”（民主、民权、民生）。
“ 三民主义”是人事、人类社会的必由之道，是目前社会条件下最具人道的制度，“三民主义”可以如下理解：好坏阴阳对立，是各自站在自己的利益上，指则对方的过错。没有爱人的人，有桃花运，是好事；但是有了爱人的人再有桃花运，就是坏事了；爱情再美好，老追求就成了流氓了；卖枪的人认为枪打得准为好，被打的人说枪打不准为好；老百姓都盼着五谷丰登；卖粮食的人，都盼着天下闹饥荒；看病的医生谁不欢迎病人；卖药的商人盼着天下闹瘟役；仁慈的人，嫉妒别人好，就是担心人们都不倒霉，他不能施善；义气之人欢喜别人落难，他好见义勇为；礼仪之人专门对付粗野；智慧之人见疑难而通达；投资银行嫌贫爱富；慈善机构则喜贫嫌富。说别人坏是为了打击别人的士气；赞扬别人的好是想溜须拍马，性欲能使夫妻恩爱。世上好坏那有标准？都是公说公有理，婆说婆的理。唯有从民自己利益出发定的道德标准好坏，才符合特定的人民的利益标准，这个共同的标准就是“法”，就是“法”由“民主”。
“人类社会之道”就是“法”，“法”的原则是“平等”的维护人民的利益，“法”由民定，而不是天定、天道，道在变，法也应在变，如果民觉得“法”规不利己，应能“自由”地把自己的新观点喊出来，大家如果响应，就说明他个人的想法和大众的想法利益一致，就得改事情的标准：“法”；个人的观点得不到大多数人的支持、响应，就不能改“法”，如果你硬要违背这样定的“法”，你就是违背。。大多数人的意志，和大家作对，这样大多数人就以法制裁少数违法者，这和封建制度（多数人违反少人的利益，少数人掌权制裁多数人）相反，多数人制裁少数人还有什么制不了的？这个社会还有什么不稳定的？生产力就能持续发展了。
人们能把不同的观点喊出来的关健就是：人有“自由”。而人的“自由”又由至高无上的“民权”保证，可以说“民权”是第一位的，当法或国家利益和“民权”冲突时，因为事情千变万化，当一个人民怀疑国家利益的标准时，他有权提出来，供大家响应，这就要以“保证”民权为第一。否则就不是真正的“民主”。这时的“法”虽开始由“民主”决定，但是这是僵化的死“民主”法，是左天的好坏标准，今天就不一定正确，不能代表人民的现实利益决择，克林顿道德败坏，但是不影响当总统，他只是侵犯了少数有限的几个女士的权益（也得到了应有的惩罚），不是个好男人、好丈夫，但是他还是为大多数人谋了福利，是个好总统，这不是我定的，这是美国人民针对克林顿的情况新近定的好坏事非标准，美国人民的裁断是公正的。如果按惯例逻辑，克林顿不是好男人就不是好总统，那不就冤枉了克林顿。但是只有在保证“民权”的情况下，而且是第一位的情况下，人民才有可能及时的修正国家利益道德的标准。
受压抑的人，受奴役的人，做事的积极性不会太高的，民主是强国、调动人民积极性的最好社会方式。为了调动你的聪明才智、锻练你的大脑，你任何事都可以想，你任何话都可以说，但是你的行动必需符合人民共同制定的法律标准。否则将得到制裁。所以一定要保证“民权”，由于民权产生的个别人的错误，而同国家利益的冲突，不一定就意味着必定损害“国家利益”。真正的国家利益是人民利益，人民的眼睛是雪亮的，自己不会损害自己的利益。即使他有错误的说话，不合法的说话，还能保证他自由说话的权力，这是真正的“民权”。为什么讲“平等”，就是民与民之间平等，每一个人都是主人，谁都可以竞选总统，只要你愿意。
当然“民主”、“民权”全是保证人民利益“民生”的法制形式。
反动的满清政府意识到了自己必亡，进行了垂死的挣扎，大兴文字狱，阻止封闭先进的思想，捕杀镇压革命者，无数的革命先烈血洒黄花岩。但是就象孙中山先生所说的：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。满清失道寡助，那么大的一个国家，连一块小小的香港都保不住，不灭亡何待？得到民主革命真理的孙中山，经过不懈的努力，在１９１１年和革命的先行者们一道，打响了辛亥革命的枪声，为反动的封建统治划上了荒淫、自私独裁、屈辱、可耻的句号，人类从此进入了历史的新纪元。
孙中山名付其实，就是中华一座巍峨永远不倒的山。并在以后的民主实践中，进一步认识到了民主的真缔就是平等和包容，所以结合中国民主革命的具体情况，定出了“联俄、联共、扶助农工”新三民主义。就是非国民党的政见不同的共产党或共产党的俄国，只要民主，也是共荣共存的合作者。可惜后来被人（没有气魄包容心的蒋介石）给破坏了。你含辛茹苦，你不屈不挠，你谦虚下士，你高瞻远嘱。祖国人民向你保证：金石上将永远雕刻你的英姿，诗书上将永远歌颂你的功绩。 |
